神佛論
  1、金在兌宮發(fā)動(dòng)為金身佛象。
  2、金四五六爻稱為菩薩（六親都可，并非鬼才是）金在三爻是仙鬼，三爻臨鬼為家中有神位。
  3、卦中子午卯酉都為佛（官鬼爻）。逢寅申巳亥，辰戌丑未為鬼。
  4、日、月動(dòng)爻生金爻的都為仙。
  日、月動(dòng)爻沖的叫鬼。
  三爻空，其家不奉香火。
  官鬼申酉空亡是不供神佛之家。
  卦中午火動(dòng)克金或寅木午火動(dòng)不信神。
  世爻沖克五爻，家主不敬。
  應(yīng)爻沖克五爻，主母不敬。
  官鬼沖克五爻，，公姑不敬。
  那爻沖克五爻，以其六親斷不敬。
  六爻無子，與子空墓死絕胎者，必不敬香火色。
 
    神佛
三爻空，其家不奉香火。
官鬼申酉空亡是不供神佛之家。
卦中午火動(dòng)克金或寅木午火動(dòng)不信神。
世爻沖克五爻，家主不敬。
應(yīng)爻沖克五爻，主母不敬。
官鬼沖克五爻，公姑不敬。
那爻沖克五爻，以其六親斷。
卦中無子孫與子空墓死絕胎者，必不敬香火也。
主陰盛陽衰，宅中災(zāi)事不斷，男孩少，女孩多。
卯木若臨三爻上，神堂干凈有靈性。
三爻論香火，不宜四爻逢土，逢之門庭不干凈。犯神堂，口舌不斷，外鬼常興禍。
父母爻持世，不信佛。子孫伏鬼下動(dòng)克世身，必有舊愿未還。
三爻臨鬼化父，左鄰必有神壇。

 六爻八卦推斷仙鬼
初爻水鬼井泉童子不安。
二爻火鬼灶神見責(zé)。
三爻為門鬼臨之當(dāng)犯家堂香火。
四爻為門戶遇鬼沖世克世，必會(huì)出門撞見鬼崇。
五爻為路，臨金神佛，五道火鬼，五圣木鬼，五郎神、眾水鬼，五路神司，斷頭路衰弱則道路邊鬼。
六爻定遠(yuǎn)方鬼，月建日辰生合，乃天神中有愿。

以卦身斷仙鬼：
鬼克卦身冤家債主，卦身克鬼妻妾陰人，卦身生鬼為子孫。
鬼生卦身為父母，鬼與卦身二者比合為兄弟朋友，陰爻是妯娌姊妹之鬼（父母祖宗尊長(zhǎng)之鬼，財(cái)爻妻妾陰人之鬼，子孫小口卑幼之鬼僧道）。

仙鬼來病起何方
   一、以卦中動(dòng)爻斷之，不論鬼之有無火南、水北、木東、金西。
　　二、卦中有鬼無動(dòng)爻，以外卦所屬八卦斷之離南、兌西、坎北、震東……
　　三、卦中無鬼又安靜，看鬼伏在何爻之下以鬼上飛神斷之。
　　四、卦亂動(dòng)而鬼爻動(dòng)者，以鬼居之卦斷之。
　　五、官鬼爻獨(dú)發(fā)以鬼所值之支神斷之。
　　六、六爻亂動(dòng)而無鬼爻。
　　七、卦中兩鬼同動(dòng)。
　　八、鬼在本宮內(nèi)卦，本地得病，他宮外卦，他方得病。

斷仙鬼經(jīng)驗(yàn)之論
　　1、二爻臨木鬼蛇動(dòng)家中出吊死鬼。
　　2、世爻木鬼臨蛇動(dòng)有吊死之鬼纏身。
　　3、鬼臨寅臨蛇陽動(dòng)為吊死鬼。
　　4、卯鬼臨蛇可能是牢獄之災(zāi)而死之鬼。若臨陽發(fā)動(dòng)也有上吊而死之象。
　　5、二爻臨亥子水，臨玄武家中出溺死人，世爻臨亥子水鬼玄武為溺死之鬼纏身。
　　6、鬼臨亥子水是投河死的鬼怪或河里的鬼怪、神靈，臨子水為井，可能是落井死的鬼，亥水為流動(dòng)的水，可能江河湖海里的鬼，或是不明不白而亡的冤死鬼。
　　7、鬼在震宮，巽宮臨四五爻加蛇虎，主家中吊死少年人，若在初爻二爻主足腫，或骨折。

  測(cè)病是實(shí)病虛病
　　1、最衰、最旺、最旺之五行所克之五行為病，再結(jié)合爻位代表身體器官綜合判斷。
　　2、最旺五行不動(dòng)憋出病。最旺克之五行代表身體部位，最弱五行動(dòng)爻日月沖之五行。被盜泄嚴(yán)重的五行而致病易忽視。
　　3、結(jié)合六神參斷。
　　4、實(shí)病：用世受克，或休囚無氣五行，旺相受克是實(shí)病。
　　5、虛病：用世不受克，臨玄武蛇是虛病。
　　6、既是虛病又是實(shí)病。用世臨玄武蛇受克，既是實(shí)病也是虛病。
 
五鬼與卦身
　　1、鬼克卦身，冤家債主。
　　2、卦身克鬼，妻妾或女人。
　　3、鬼生卦身家神作崇，為祖宗爹娘。
　　4、卦身生鬼為小孩或和尚道士。
　　5、鬼和卦身比和為兄弟朋友，陰爻姊妹。
　　6、鬼帶刑爻，必非善終之鬼。
　　7、卦無鬼，日辰是鬼必是新死，亡魂為禍。

神佛
　　1、卦無子孫爻主不信佛，也主陰盛陽衰，宅中災(zāi)事不斷，男孩少、女孩多。
　　2、父母爻持世，主不信佛道，若子孫伏鬼下動(dòng)克世身必有舊愿未還。
　　3、三爻論香火。
　　4、卯木若臨三爻上，神堂干凈有靈性。
 六爻斷鬼神 <wbr>神佛 <wbr>實(shí)病 <wbr>虛病 <wbr>怪病的方法
神位：
五爻、官爻或火爻、戌爻為用。
　　五爻空無香火，家中不供神，五爻臨孫爻為供神佛，五爻臨白虎為供關(guān)公。
　　土鬼加勾陳因修造動(dòng)而不安。
　　1、在初爻穿井不安。
　　2、二爻做灶動(dòng)土不安。
　　3、三四爻當(dāng)門動(dòng)土而不安。
　　4、五爻路邊動(dòng)土而不安。
　　5、六爻籬邊墻下動(dòng)土。
 
六爻預(yù)測(cè)刑不善終之鬼
　　辰是墻壁壓死之鬼，午是湯火燒燙之鬼。酉是刀劍箭砍傷鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇傷，戌或犬咬。丑或牛觸，旺則為神道，劉郡王猛將之神。
　　鬼爻自刑入墓于日辰，入獄而死亡之魂靈，更帶刑爻或死于墳?zāi)归g。
　　旺相發(fā)動(dòng)則是廟神。
　　帶刑爻必不是善終之鬼。
　　占有何鬼神，獨(dú)發(fā)六親之爻亦可斷，不惟鬼爻斷。
　　父爻獨(dú)發(fā)，家先、子孫小兒祖宗求祀，官鬼橫惡，臨青龍則有善愿經(jīng)文。
　　本宮鬼爻又伏世下，而在胎養(yǎng)生旺之地者必有新死之亡人討求經(jīng)纖薦度也。
　　伏鬼屬水棺尚暴露，空則不然。
　　鬼動(dòng)空化空主先亡中有失祀禮或逢忌日不設(shè)祭也
　　若在他宮外卦則是眷屬中曾有禮祀今不設(shè)位也或曾饋送諸帛今無之皆有此象。
　　太歲鬼臨乃祖?zhèn)髦f例
　　日辰官并是口許之初心
　　太歲日辰俱帶鬼，則日下許酬祖例，尚未完其事。
　　卦中有鬼，日辰又帶鬼，必因祈禱而近日新許之愿未酬。
　　鬼持世許愿未酬，無鬼世下伏本宮之鬼有口無心。鬼爻化財(cái)修齋不成破戒不凈。變財(cái)空亡許而口不戒有頭無尾。
 
六神論鬼崇訣
　　青龍爻動(dòng)及黃泉，得病先占問禍原；
　　舊年許愿相催付，急告東廚及祖先。
　　朱雀爻興禍不輕，游方五鬼立門庭；
　　夢(mèng)中口愿相催討，正照傍臨本命星。
　　勾陳爻動(dòng)禍難當(dāng)，土地家堂及灶王；
　　時(shí)疫五鬼求祭祀，家堂蹤跡被蟲傷。
　　騰蛇爻動(dòng)病纏身，東廚土地及家親；
　　天曹口愿相催討，事非口舌夢(mèng)中驚。
　　白虎爻興事不祥，神前有愿佛前香；
　　福德五道求祭祀，冥地北殿及乖張。
　　玄武爻興病患兇，家中人物不和同；
　　急告陰府求土地，守命家親在此中。
 
測(cè)病是實(shí)病虛病
　　1、最衰、最旺、最旺之五行所克之五行為病，再結(jié)合爻位代表身體器官綜合判斷。
　　2、最旺五行不動(dòng)憋出病。最旺克之五行代表身體部位，最弱五行動(dòng)爻日月沖之五行。被盜泄嚴(yán)重的五行而致病易忽視。
　　3、結(jié)合六神參斷。
　　4、實(shí)病：用世受克，或休囚無氣五行，旺相受克是實(shí)病。
　　5、虛病：用世不受克，臨玄武蛇是虛病。
　　6、既是虛病又是實(shí)病。用世臨玄武蛇受克，既是實(shí)病也是虛病。
 六爻斷鬼神 <wbr>神佛 <wbr>實(shí)病 <wbr>虛病 <wbr>怪病的方法
五鬼與卦身
　　1、鬼克卦身，冤家債主。
　　2、卦身克鬼，妻妾或女人。
　　3、鬼生卦身家神作崇，為祖宗爹娘。
　　4、卦身生鬼為小孩或和尚道士。
　　5、鬼和卦身比和為兄弟朋友，陰爻姊妹。
　　6、鬼帶刑爻，必非善終之鬼。
　　7、卦無鬼，日辰是鬼必是新死，亡魂為禍。
六爻斷鬼神 <wbr>神佛 <wbr>實(shí)病 <wbr>虛病 <wbr>怪病的方法
神佛
　　1、卦無子孫爻主不信佛，也主陰盛陽衰，宅中災(zāi)事不斷，男孩少、女孩多。
　　2、父母爻持世，主不信佛道，若子孫伏鬼下動(dòng)克世身必有舊愿未還。
　　3、三爻論香火。
　　4、卯木若臨三爻上，神堂干凈有靈性。
 六爻斷鬼神 <wbr>神佛 <wbr>實(shí)病 <wbr>虛病 <wbr>怪病的方法
神位：
五爻、官爻或火爻、戌爻為用。
　　五爻空無香火，家中不供神，五爻臨孫爻為供神佛，五爻臨白虎為供關(guān)公。
　　土鬼加勾陳因修造動(dòng)而不安。
　　1、在初爻穿井不安。
　　2、二爻做灶動(dòng)土不安。
　　3、三四爻當(dāng)門動(dòng)土而不安。
　　4、五爻路邊動(dòng)土而不安。
　　5、六爻籬邊墻下動(dòng)土。
 六爻斷鬼神 <wbr>神佛 <wbr>實(shí)病 <wbr>虛病 <wbr>怪病的方法
六爻預(yù)測(cè)刑不善終之鬼
　　辰是墻壁壓死之鬼，午是湯火燒燙之鬼。酉是刀劍箭砍傷鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇傷，戌或犬咬。丑或牛觸，旺則為神道，劉郡王猛將之神。
　　鬼爻自刑入墓于日辰，入獄而死亡之魂靈，更帶刑爻或死于墳?zāi)归g。
　　旺相發(fā)動(dòng)則是廟神。
　　帶刑爻必不是善終之鬼。
　　占有何鬼神，獨(dú)發(fā)六親之爻亦可斷，不惟鬼爻斷。
　　父爻獨(dú)發(fā)，家先、子孫小兒祖宗求祀，官鬼橫惡，臨青龍則有善愿經(jīng)文。
　　本宮鬼爻又伏世下，而在胎養(yǎng)生旺之地者必有新死之亡人討求經(jīng)纖薦度也。
　　伏鬼屬水棺尚暴露，空則不然。
　　鬼動(dòng)空化空主先亡中有失祀禮或逢忌日不設(shè)祭也
　　若在他宮外卦則是眷屬中曾有禮祀今不設(shè)位也或曾饋送諸帛今無之皆有此象。
　　太歲鬼臨乃祖?zhèn)髦f例
　　日辰官并是口許之初心
　　太歲日辰俱帶鬼，則日下許酬祖例，尚未完其事。
　　卦中有鬼，日辰又帶鬼，必因祈禱而近日新許之愿未酬。
　　鬼持世許愿未酬，無鬼世下伏本宮之鬼有口無心。鬼爻化財(cái)修齋不成破戒不凈。變財(cái)空亡許而口不戒有頭無尾。
 六爻斷鬼神 <wbr>神佛 <wbr>實(shí)病 <wbr>虛病 <wbr>怪病的方法
六神論鬼崇訣
　　青龍爻動(dòng)及黃泉，得病先占問禍原；
　　舊年許愿相催付，急告東廚及祖先。
　　朱雀爻興禍不輕，游方五鬼立門庭；
　　夢(mèng)中口愿相催討，正照傍臨本命星。
　　勾陳爻動(dòng)禍難當(dāng)，土地家堂及灶王；
　　時(shí)疫五鬼求祭祀，家堂蹤跡被蟲傷。
　　騰蛇爻動(dòng)病纏身，東廚土地及家親；
　　天曹口愿相催討，事非口舌夢(mèng)中驚。
　　白虎爻興事不祥，神前有愿佛前香；
　　福德五道求祭祀，冥地北殿及乖張。
　　玄武爻興病患兇，家中人物不和同；
　　急告陰府求土地，守命家親在此中。
 測(cè)病是實(shí)病虛病
　　1、最衰、最旺、最旺之五行所克之五行為病，再結(jié)合爻位代表身體器官綜合判斷。
　　2、最旺五行不動(dòng)憋出病。最旺克之五行代表身體部位，最弱五行動(dòng)爻日月沖之五行。被盜泄嚴(yán)重的五行而致病易忽視。
　　3、結(jié)合六神參斷。
　　4、實(shí)病：用世受克，或休囚無氣五行，旺相受克是實(shí)病。
　　5、虛病：用世不受克，臨玄武蛇是虛病。
　　6、既是虛病又是實(shí)病。用世臨玄武蛇受克，既是實(shí)病也是虛病。
 
五鬼與卦身
　　1、鬼克卦身，冤家債主。
　　2、卦身克鬼，妻妾或女人。
　　3、鬼生卦身家神作崇，為祖宗爹娘。
　　4、卦身生鬼為小孩或和尚道士。
　　5、鬼和卦身比和為兄弟朋友，陰爻姊妹。
　　6、鬼帶刑爻，必非善終之鬼。
　　7、卦無鬼，日辰是鬼必是新死，亡魂為禍。

神佛
　　1、卦無子孫爻主不信佛，也主陰盛陽衰，宅中災(zāi)事不斷，男孩少、女孩多。
　　2、父母爻持世，主不信佛道，若子孫伏鬼下動(dòng)克世身必有舊愿未還。
　　3、三爻論香火。
　　4、卯木若臨三爻上，神堂干凈有靈性。
 六爻斷鬼神 <wbr>神佛 <wbr>實(shí)病 <wbr>虛病 <wbr>怪病的方法
神位：
五爻、官爻或火爻、戌爻為用。
　　五爻空無香火，家中不供神，五爻臨孫爻為供神佛，五爻臨白虎為供關(guān)公。
　　土鬼加勾陳因修造動(dòng)而不安。
　　1、在初爻穿井不安。
　　2、二爻做灶動(dòng)土不安。
　　3、三四爻當(dāng)門動(dòng)土而不安。
　　4、五爻路邊動(dòng)土而不安。
　　5、六爻籬邊墻下動(dòng)土。

六爻預(yù)測(cè)刑不善終之鬼
　　辰是墻壁壓死之鬼，午是湯火燒燙之鬼。酉是刀劍箭砍傷鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇傷，戌或犬咬。丑或牛觸，旺則為神道，劉郡王猛將之神。
　　鬼爻自測(cè)病是實(shí)病虛病
　　1、最衰、最旺、最旺之五行所克之五行為病，再結(jié)合爻位代表身體器官綜合判斷。
　　2、最旺五行不動(dòng)憋出病。最旺克之五行代表身體部位，最弱五行動(dòng)爻日月沖之五行。被盜泄嚴(yán)重的五行而致病易忽視。
　　3、結(jié)合六神參斷。
　　4、實(shí)病：用世受克，或休囚無氣五行，旺相受克是實(shí)病。
　　5、虛病：用世不受克，臨玄武蛇是虛病。
　　6、既是虛病又是實(shí)病。用世臨玄武蛇受克，既是實(shí)病也是虛病。
 六爻斷鬼神 <wbr>神佛 <wbr>實(shí)病 <wbr>虛病 <wbr>怪病的方法
五鬼與卦身
　　1、鬼克卦身，冤家債主。
　　2、卦身克鬼，妻妾或女人。
　　3、鬼生卦身家神作崇，為祖宗爹娘。
　　4、卦身生鬼為小孩或和尚道士。
　　5、鬼和卦身比和為兄弟朋友，陰爻姊妹。
　　6、鬼帶刑爻，必非善終之鬼。
　　7、卦無鬼，日辰是鬼必是新死，亡魂為禍。
六爻斷鬼神 <wbr>神佛 <wbr>實(shí)病 <wbr>虛病 <wbr>怪病的方法
神佛
　　1、卦無子孫爻主不信佛，也主陰盛陽衰，宅中災(zāi)事不斷，男孩少、女孩多。
　　2、父母爻持世，主不信佛道，若子孫伏鬼下動(dòng)克世身必有舊愿未還。
　　3、三爻論香火。
　　4、卯木若臨三爻上，神堂干凈有靈性。
 六爻斷鬼神 <wbr>神佛 <wbr>實(shí)病 <wbr>虛病 <wbr>怪病的方法
神位：
五爻、官爻或火爻、戌爻為用。
　　五爻空無香火，家中不供神，五爻臨孫爻為供神佛，五爻臨白虎為供關(guān)公。
　　土鬼加勾陳因修造動(dòng)而不安。
　　1、在初爻穿井不安。
　　2、二爻做灶動(dòng)土不安。
　　3、三四爻當(dāng)門動(dòng)土而不安。
　　4、五爻路邊動(dòng)土而不安。
　　5、六爻籬邊墻下動(dòng)土。
 六爻斷鬼神 <wbr>神佛 <wbr>實(shí)病 <wbr>虛病 <wbr>怪病的方法
六爻預(yù)測(cè)刑不善終之鬼
　　辰是墻壁壓死之鬼，午是湯火燒燙之鬼。酉是刀劍箭砍傷鬼，亥是投河落水鬼。寅或虎噬，巳或蛇傷，戌或犬咬。丑或牛觸，旺則為神道，劉郡王猛將之神。
　　鬼爻自刑入墓于日辰，入獄而死亡之魂靈，更帶刑爻或死于墳?zāi)归g。
　　旺相發(fā)動(dòng)則是廟神。
　　帶刑爻必不是善終之鬼。
　　占有何鬼神，獨(dú)發(fā)六親之爻亦可斷，不惟鬼爻斷。
　　父爻獨(dú)發(fā)，家先、子孫小兒祖宗求祀，官鬼橫惡，臨青龍則有善愿經(jīng)文。
　　本宮鬼爻又伏世下，而在胎養(yǎng)生旺之地者必有新死之亡人討求經(jīng)纖薦度也。
　　伏鬼屬水棺尚暴露，空則不然。
　　鬼動(dòng)空化空主先亡中有失祀禮或逢忌日不設(shè)祭也
　　若在他宮外卦則是眷屬中曾有禮祀今不設(shè)位也或曾饋送諸帛今無之皆有此象。
　　太歲鬼臨乃祖?zhèn)髦f例
　　日辰官并是口許之初心
　　太歲日辰俱帶鬼，則日下許酬祖例，尚未完其事。
　　卦中有鬼，日辰又帶鬼，必因祈禱而近日新許之愿未酬。
　　鬼持世許愿未酬，無鬼世下伏本宮之鬼有口無心。鬼爻化財(cái)修齋不成破戒不凈。變財(cái)空亡許而口不戒有頭無尾。
 六爻斷鬼神 <wbr>神佛 <wbr>實(shí)病 <wbr>虛病 <wbr>怪病的方法
六神論鬼崇訣
　　青龍爻動(dòng)及黃泉，得病先占問禍原；
　　舊年許愿相催付，急告東廚及祖先。
　　朱雀爻興禍不輕，游方五鬼立門庭；
　　夢(mèng)中口愿相催討，正照傍臨本命星。
　　勾陳爻動(dòng)禍難當(dāng)，土地家堂及灶王；
　　時(shí)疫五鬼求祭祀，家堂蹤跡被蟲傷。
　　騰蛇爻動(dòng)病纏身，東廚土地及家親；
　　天曹口愿相催討，事非口舌夢(mèng)中驚。
　　白虎爻興事不祥，神前有愿佛前香；
　　福德五道求祭祀，冥地北殿及乖張。
　　玄武爻興病患兇，家中人物不和同；
　　急告陰府求土地，守命家親在此中。
 刑入墓于日辰，入獄而死亡之魂靈，更帶刑爻或死于墳?zāi)归g。
　　旺相發(fā)動(dòng)則是廟神。
　　帶刑爻必不是善終之鬼。
　　占有何鬼神，獨(dú)發(fā)六親之爻亦可斷，不惟鬼爻斷。
　　父爻獨(dú)發(fā)，家先、子孫小兒祖宗求祀，官鬼橫惡，臨青龍則有善愿經(jīng)文。
　　本宮鬼爻又伏世下，而在胎養(yǎng)生旺之地者必有新死之亡人討求經(jīng)纖薦度也。
　　伏鬼屬水棺尚暴露，空則不然。
　　鬼動(dòng)空化空主先亡中有失祀禮或逢忌日不設(shè)祭也
　　若在他宮外卦則是眷屬中曾有禮祀今不設(shè)位也或曾饋送諸帛今無之皆有此象。
　　太歲鬼臨乃祖?zhèn)髦f例
　　日辰官并是口許之初心
　　太歲日辰俱帶鬼，則日下許酬祖例，尚未完其事。
　　卦中有鬼，日辰又帶鬼，必因祈禱而近日新許之愿未酬。
　　鬼持世許愿未酬，無鬼世下伏本宮之鬼有口無心。鬼爻化財(cái)修齋不成破戒不凈。變財(cái)空亡許而口不戒有頭無尾。

六神論鬼崇訣
　　青龍爻動(dòng)及黃泉，得病先占問禍原；
　　舊年許愿相催付，急告東廚及祖先。
　　朱雀爻興禍不輕，游方五鬼立門庭；
　　夢(mèng)中口愿相催討，正照傍臨本命星。
　　勾陳爻動(dòng)禍難當(dāng)，土地家堂及灶王；
　　時(shí)疫五鬼求祭祀，家堂蹤跡被蟲傷。
　　騰蛇爻動(dòng)病纏身，東廚土地及家親；
　　天曹口愿相催討，事非口舌夢(mèng)中驚。
　　白虎爻興事不祥，神前有愿佛前香；
　　福德五道求祭祀，冥地北殿及乖張。
　　玄武爻興病患兇，家中人物不和同；
　　急告陰府求土地，守命家親在此中。